教学研究
多元文化背景下高职思想道德教育的诗性回归 发布时间:2013/5/4 15:36:59  来源:  已阅  次
                李 雪 梅
(安徽工贸职业技术学院社科基础部, 安徽 淮南 232007)
 
[摘  要]当前,高职思想政治教育已经处于多元文化并存的环境之下,多元文化给思想政治教育带来了新的机遇和挑战。要应对这些挑战,实现思想政治教育诗意的栖居,就必须重构高校德育的模式,强化主流意识,尊重主体意识,构建和谐德育的观念。
[关键词]高职;思想政治教育;诗性回归
 
    改革开放以来,中国文化呈现出了多种多样异质文化同时并存的多元发展格局,传统的以政治为核心、高度集中统一和相对封闭的一元化高职思想政治教育已不适应社会生活的变迁,如何面对文化多元的社会,防止多元文化所带来的风险,如何按照中共中央国务院《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》的要求研究多元文化背景下高职生思想政治教育, 是高职院校必须面对的重大课题,也是一个需要我们密切关注的时代课题。
一、何谓多元文化
    所谓文化的多元化,是指在坚持社会主流文化的前提下,允许多种文化交织、兼容、发展的态势。【1】多民族共存的历史使我国具有多元文化共存的传统。自中国社会对外开放以来,文化的多元化发展趋势越来越明显,随着改革开放的深入,所有制的多元、利益主体的多样进一步加深了思想文化的多元化,随着经贸、教育、科技、文化等对外交流、合作的扩大,西方文化的影响也发生了由偶然到必然的变化。西方各种思想观念、生活方式、道德准则等意识形态不断涌入我国,出现了传统文化与现代文化、东方文化与西方文化、主流文化和非主流文化、大众文化与精英文化等多元文化并存的现象,诸种因素使我国当代社会已经逐渐呈现出多元文化的格局。高职院校作为各种思想文化相互激荡的前沿,日益成为各种思想文化论战与争夺的重要领域。
二、多元文化背景给高校德育带来的机遇与挑战
    多元文化作为当代世界文化的一种发展潮流,说明其本身必然内含着一定的合理性和生命力,在多元文化的背景下,思想政治教育的发展空间、高职学生的智力和视野领域都被极大地扩展,从而赋予学生更多的选择空间。具体表现为:
首先,多元文化背景加强了高校思想政治教育的开放性。文化的多元化发展对思想政治教育的文化屏蔽机制起到了削弱作用,同时赋予其更多的开放性,增强了思想政治教育吸收其他文化的优秀成分为我所用的功能,高职思想政治教育的开放性越来越明显。
    其次,多元文化背景有利于高校思想政治教育内容的不断扩展。多元文化的社会环境拓宽了高职生的视野,开阔了大学生的学术视野和文化境界,有助于大学生进行中西文化的比较、交流和借鉴,他们对社会的理解能力大大增强。“在现实社会中文化提供给人们的将不再是单纯的色彩、固定的理念,而是以丰富多彩为特征,是本土文化、外来文化和由多种文化融合而产生的混合文化共存的局面。世界上不同的地域、不同的国家、不同社会制度下的文化相互融合、吸收、并共处于同一环境。”【2】由于高职学生对思想道德的愈益关注,对可认知领域和思想道德现象的敏感程度和接触程度在广度、深度上大大超过以往任何一个时代,高校思想政治教育的内容也因文化的多元而不断扩展。
    最后,多元文化背景有利于大学生个性的进一步完善。英国当代政治经济学家伊赛尔·伯林认为,人类个体有自主和“自我实现”的需求,世界上不存在一种单一的价值和原则,每一种价值都与人类不同的经历有关,并且具有不同的性质和要求,选择也是人的本质特点,自由是与无阻碍地选择的机会有关的。【3】每个人都具有自主性,他能够自由选择他的目的和价值。多元文化环境就为个人提供了更多的选择机会,高职学生可以根据自己的喜好自由选择适合自己个性和趣味的文化,从而促进高职学生进一步完善个性。
    然而,多元文化的发展潮流对于大学生——正处于社会化重要时期的群体——的健康成长,既存在有利和促进的一面,也存在着不容忽视的负面影响,为高职生的思想政治教育带来了新的挑战。具体表现为:
    1、多元文化导致多重价值标准
    在多元文化并存的潮流裹挟之下,面对不断涌现的大量形形色色的价值选择和行为方式,高职生的思想早已走出了封闭和僵化的状态,变得积极、主动、活跃而富有创造性。但多元文化给大学生提供的各不相同甚至激烈冲突的价值标准和信仰选择,致使不少大学生面对多重价值标准时,对传统的主导价值观产生了疑惑,他们失去了选择的方向,丧失了对善恶美丑的基本判断力,从而失去了一个正确的价值评判标准,导致他们在道德评价和价值选择上十分矛盾。因此,在西方文化与本土文化、传统文化与现代文化的冲突下,由于缺乏对多元文化的判断、辨别和接纳的能力,导致部分大学生在思想观念上出现动摇,使他们远离了“诗意的栖居之地”,在道德选择上陷入了无法解脱的困境,急需得到正确引导。有学者撰文指出:“处于文明转型中期的中国正在出现普遍的道德失范现象,处于传统和现代的夹缝之中的中国民众正在经历着文化价值观念的剧烈冲突:个体主义与整体主义(集体主义),功利主义、拜金主义同传统‘正谊明道’的超功利主义,享乐主义、消费主义与传统节俭美德,技术批判理性与启蒙理性,后现代文化与工业文明精神等。显而易见,新的世纪中国社会不可避免地要经历一次深刻的价值重建和文化转型。”【4】这一“价值重建和文化转型”,使得作为意识形态斗争前沿阵地的高职校园中学生的思想道德状况呈现出前所未有的参差不齐的发散状态,他们认识问题的角度和标准多种多样,高职院校的思想政治教育工作遇到了空前的困难。
    2、多元文化中的个体本位思想导致集体主义价值观的削弱
    当前多元文化中个体本位思想非常突出,加上市场经济发展过程中对经济利益的追求,削弱了大学生的集体主义价值观,他们追求个人利益的愿望日益强烈,导致整体观念和集体利益观念淡化,“以自我为中心”的个人本位主义、利己主义和极端个人主义盛行,国家意识和互助精神、奉献精神则相对减弱。【5】大学生的个体选择性逐渐增强,他们过分追求个人自由和物质利益而忽视国家、社会利益,忘记了对人生崇高意义的追求和向往,忘记了高尚的精神生活,必然对主流意识形态作用的发挥带来严重的影响,思想政治教育所坚持和弘扬的集体主义观念受到了极大的冲击。
    3、多元文化背景下多渠道的信息传递冲击着思想政治教育的主渠道
随着改革开放和市场经济的发展,对外经济、贸易、文化交流的加强,思想政治教育载体出现了信息化、网络化的趋势,外来传媒对我国大学生的影响逐渐增强。发达资本主义国家“西化”和“分化”活动从未停歇,资本主义腐朽没落的价值观大量涌入,对大学生的生活方式和价值观念等都产生了巨大影响。美国著名的国家安全顾问布热津斯基指出,冷战结束后,西方社会的“消费主义的精神特性却改头换面地取代了伦理标准”,“物质享受上的纵欲无度越来越主宰和界定着个人生存的内容与目标”,导致这些社会“道德败坏”、“文化堕落”、“精神空虚”现象严重滋生与蔓延,影响了西方文化的安全与吸引力【6】。“结果是营造了一种集逃避现实的享乐主义和精神空虚于一体的文化氛围”。由于互联网所具有的开放性、传递信息的快速性和复杂性,这种“文化氛围”在全球范围内产生了恶劣影响,“促使全世界范围里的人都热衷于追求物质享受和及时满足道德上不受抑制的个人欲望……结果是出现了全球范围内的精神危机”【7】。部分高职学生也深受其害,忽视了对社会的责任和对生命终极价值的追求,这种潜移默化的影响致使他们的思想道德素质发生了巨大的变化。所以,如何建设好思想政治教育的主渠道,发挥好思想政治教育主渠道的作用,是当前高职院校思想政治教育必须解决的问题。
   三、多元文化背景下高校思想政治教育的诗意回归
   “人,诗意地栖居在大地上”是18-19世纪德国诗人荷尔德林晚年所做的一首诗中的一句短语。荷尔德林作为浪漫主义诗人的主要代表,追求人与自然的和谐。中国社会科学院叶秀山教授在分析海德格尔的“人,诗意地栖居在大地上”时指出:“诗意的境界”是“自由的境界”,是“自在的境界”【8】。对于教育工作者来说,即要求教育要有导引作用,应遵循学生成长和发展的轨迹。就高职院校思想政治教育而言,“诗意地栖居”,就是让学生通过思想政治教育的价值引领来润泽生命,充盈精神,建构人生,让青年“在离开学校时,是作为一个和谐的人,而不是作为一个专家”【9】。这应该成为思想政治教育的终极目标。而现在的思想政治教育在市场经济及多元文化的冲击下,已经远离了教育的本真意义,所培养的学生成为了道德的顺从者,一旦面对复杂多重的价值标准需要做出选择时,就会迷失方向,甚至可能导致对立,思想政治教育早已远离了诗性。要转变这种状态,就必须回应多元文化的挑战,重构高校思想政治教育模式,让学生“诗意地栖居”在教育中。
    1、强化主流意识,教育学生科学地对待西方文化思潮
应通过对《毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论》等课程的学习,教育学生掌握科学的世界观和方法论,增强理性思维和自觉精神,增强主流价值观的感召力,教育学生用马克思主义的理论、观点和方法对西方文化进行深入分析和鉴别,科学对待西方文化思潮,对于非主流文化形态中的优秀文化内容和先进德育思想经验要传播和弘扬,让其成为主流文化的有益补充;要坚决地抨击腐朽没落的价值观,并逐步清除这种价值观给学生带来的不良影响。通过主流价值观的教育来引导校园文化的良性发展,克服非主流价值观的离散力,减少校园文化中世俗功利、利益至上等庸俗文化对大学生产生的负面冲突,使思想政治教育不再停留在简单说教的层面,而成为文化再生产、整合与创新的过程。正如江泽民同志指出的那样:“在事关政治方向和根本原则的问题上,我们一定要旗帜鲜明,理直气壮,毫不含糊。对于违反经济建设为中心、违反改革开放政策、违反四项基本原则的错误的思想观点,对于反马克思主义的挑战和攻击,必须进行积极的思想斗争,不能听之任之。对思想政治领域的问题,要坚持中央确定的原则,头脑清醒,冷静观察,掌握动态,心中有数,审时度势,慎重处理。”【10】 
    2、尊重主体意识,培养学生的道德判断能力
在多元文化背景下,现代思想政治教育的重心已由道德传授转为培养学生的道德判断能力。教师不能在学生面前充当道德权威,不应代替学生做道德判断,而应设法提高学生的道德判断力,尊重学生的主体意识,让学生自己学会运用知识和理智作出判断或决定,即授人以“渔”。思想政治教育要做的不是让学生盲目接受和无条件服从,而是重视学生自己的独立思考,给大学生充分的人性理解,注意把道德知识教学、道德推理能力培养和习惯的训练结合起来,重视德性的养成,培养真正具有独立人格的大学生。而离开尊重和理解就无法唤起受教育者的道德情感,思想政治教育应该成为教育者与受教育者彼此心灵沟通和升华的桥梁。这才是从根本意义上解决多元价值冲突的良策。
    3、构建和谐德育,让学生诗意栖居
    和谐是中华文化的精神原型,为促进人的生存与发展带来了深刻启示,也为高职院校思想政治教育带来了生长的力量。“人的本身不是别的,只是一种和谐而已”【11】,教育本应是一种唤醒心灵、塑造人格、培植智慧、点燃生命的活动,而事实并非如此,正如国家首席德育教授南京师范大学鲁洁所说:“当今的教育从根本上偏离了它的本真的意义,成为一种在工具理性操作下的功利主义教育。”【12】在此种形势下,思想政治教育作为探寻人生终极目的的教育,更应以和谐为最高追求,以和谐德育应该具有的人本理念和德育工作者所具备的智慧和人格魅力,激发学生的求知热情,唤起学生的生活美感,点燃学生的生命火花。要尊重生命的价值和规律,把大学生看作一个个鲜活的具有独立形态的整体,全方位地关注生命成长过程,帮助大学生探寻生命的本真意义,培养大学生和而不同的思维、民主宽容的精神、尊重互惠的观念,引导大学生有效捍卫生命的尊严、推崇公正与和平等。同时应加强对大学生实际问题和困难的研究,高职院校在强调对大学生正面激励、引导的同时,应尽可能地帮助大学生尤其是困难群体解决其生活、学习、发展、择业、交友、环境适应中的问题,聆听其内心的渴望、烦恼、不平与矛盾,分担其难以承受之重,真正实现学生身心发展的和谐。
    总之,面对多元文化对当代高职生的影响,我们必须在马克思主义的指导下,在坚持主流意识形态的前提下对各种文化进行分析与理性整合,努力营造高职生思想政治教育的良好文化环境,关心学生的终身幸福,塑造真、善、美的人,使我们的学生懂得生命的价值,懂得人生的意义,过着充实的精神生活,那么,我们就真的能够说思想政治教育已经实现“诗意地栖居”了。
 
参考文献
[1]王学风. 多元文化背景下的学校德育改革 [J]. 思想理论教育,2005 ,(11).
[2]李辉.中国化马克思主义教育概论[M].北京:人民出版社,2005:329.
[3]郑双荣.多元文化:作用及误解[J].河南师范大学学报,1999,(5).
[4]衣俊卿.论社会转型时期的生存模式塑造[J].北方论丛,1995,(4).
[5]于海. 价值观的多元化与道德教育的多层次 [J]. 复旦教育论坛,2005,(11).
[6]兹比格纽·布热津斯基.大失控与大混乱[M].北京:中国社会科学出版社,1995:125-129.
[7]兹比格纽·布热津斯基.大棋局—美国的首要地位及其地缘政治[M].上海:上海人民出版社,1998:96.
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[9]爱因斯坦.爱因斯坦文集(第 1 卷)[C].许良英等译.北京:商务印书馆,1976:70.
[10]中共中央文献研究室.江泽民论有中国特色社会主义(专题摘编)[C].北京:中央文献出版社,2002:412.
[11]夸美纽斯.大教学论[M].北京:人民教育出版社,1985:35.
[12]鲁洁.教育的返本归真[J].华东师范大学学报(教育科学版),2001,(4):2.
 
 
[作者简介]李雪梅(1974-),女,安徽萧县人,安徽工贸职业技术学院社科部副主任,主要从事思想政治教育研究。
Poetic Reconstruction of Ideological and Moral Teaching of Higher Vocational Education in the Multi-cultural Background
Li Xuemei
Social Science Department, Anhui Vocational & Technical College of Trade & Industry, Huainan, 232007 Anhui
Abstract:At present, the vocational ideological and political teaching of higher vocational education has been in the coexistence of a multi-cultural environment. Cultural diversity has brought many new opportunities and challenges to the ideological and political education. To respond to these challenges and to achieve the poetic realization of the ideological and political education, we must reconstruct the college moral model, strengthen the mainstream consciousness, respect the main sense and build the concept of a harmonious moral education.
 
Key words: higher vocational teaching, ideological and political education, poetic reconstruction
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